理查·楼, 边门 ,1988年5月28日。特定于站点的安装/干预性能。金漆的木门,钉子,钥匙,门把手,铰链和蓝色木制框架。安装在墨西哥/美国的可自由站立的可操作门罗德里格斯国际机场以东1/4英里的边界。表演扩展到了艺术家在蒂华纳长大的社区,在那里他发出了250多个钥匙,邀请La Colonia Roma和Altamira的居民使用他的《边境之门》。詹姆斯·埃利奥特(James Elliott)摄影,由艺术家提供。

休斯顿的拉丁裔艺术之春如火如荼,在全市20多个场馆举办展览和表演。围绕开发 拉丁艺术吧! (局域网!)会议在 休斯顿大学(4月4日至6日),该活动已成为全市范围的文化季节,是休斯顿历史上唯一由拉丁美洲人领导的活动,在整个城市拥有令人印象深刻的展览和活动名册。

该会议成立于2005年,现在已经是第六次了。最初旨在引起对主流拉丁美洲艺术界以外的拉丁裔艺术家的关注,它也已成为发展拉丁裔艺术研究领域的一种方法,并推动在不同城市中为展览和艺术家主导的计划提供机构支持。以前的局域网!会议已在纽约,洛杉矶,华盛顿特区和芝加哥举行。

Gerardo Rosales, 宇宙天使 2018年第1号星座。布面丙烯,60 x 48英寸。图片由艺术家提供。

来自孟菲斯的艺术家Richard Lou参加了以前的每个会议。 “这次会议是重申自己是实践文化创造者的一种方式,也是一种聚会和交流的方式。 欢乐 ,彼此分享生活,彼此相处。”他说。

休斯顿的艺术家兼组织者Moe Penders引用了最近的一项研究,该研究表明,休斯顿的拉丁裔社区占该市人口的45%,但历史上获得的资金不到该市艺术资金的百分之一。在许多城市中,“城市中的拉丁裔艺术家无法在[机构空间]观看表演……我们拥有大量人才,但通常取决于我们,自己创造空间,在工作室或其他工作室创造自己的表演我们确实有可用的空间。”例如,Pender的许多展览都在艺术家经营的工作室ElRincónSocial举行。

艺术家Delilah Montoya指出,休斯顿的这一文化时刻正在激发新的对话,新的机会和新的社区意识。她说:“我真正致力于实现的一件事就是激活休斯顿。” “我们大家聚在一起,问我们如何做才能使休斯顿市更加活跃。对于[Latinx]视觉艺术家,我们确实没有强大的场所。我们开始与非营利组织进行交流,并且能够让他们参与进来。 HCP,Lawndale,艺术联盟等等–他们的确达到了目标……LAN是这一点的催化剂。”

在组织者的第一次会议中,他们整理了一个艺术家姓名和联系信息电子表格,这是该市第一次有组织的拉丁裔艺术家目录出现。电子表格的增长如此之快,他们意识到有必要建立一个永久性的网站来联系艺术家。 “ 曼特卡 代表Latinx 艺术 ist Registry Directory,即LARD,而从猪油中我们得到了Manteca,” Penders说。在赠款的支持下, 曼特卡 是一个免费的在线目录,可作为今年春季七个策划展览的跳板。

苏兹·冈萨雷斯(Suzy Gonzalez), 她圣诞节想要的一切,2011年。布面油画,30 x 30英寸。与休斯顿大学的吉尔伯特·卡德纳斯合着。图片由艺术家提供。

蒙托亚指出,过去难以维持组织的动力。她认为其中的一些困难在于缺乏对拉丁裔历史和文化的持续教育关注。她说:“例如,在休斯顿大学,从来没有真正系统地教授过拉丁和奇坎克斯的艺术史。” “ Latinx的学生没有学会了解自己的历史,也没有学会如何交流历史。”由于缺乏历史背景,许多艺术家感到不安。她说,随着LAN的到来,组织,学习和连接有了新的活力。

拉丁裔社区的多元化是Montoya,Lou和Penders都注意到的重点。潘德斯说:“这是拉丁艺术,而不是奇卡诺或墨西哥艺术,这让很多人感到困惑……”纵观整个历史,中美洲艺术家或南美艺术家均未列入其中。尽管我们的文化可能相似,但显然并不完全相同。我们并非都来自同一个国家,我们也不都是具有相同的文化……我认为,包括非洲裔拉丁人,同性恋拉丁人,LGBTQI社区内的人,跨性别者,每个人在内的所有人都非常重要…… 。”

Penders补充说,这种多元化跨越了几代人。 “人们世世代代在这里,靠近边界(这不是边界,它是他们土地的一部分),而具有讽刺意味的是,永远在这里的人们不得不吸收和隐藏他们的文化,他们是谁,因为如何对待父母,他们不会’不能教他们说适合自己的语言。”

Lou说:“(在Latinx奖学金领域)最大的变化和最重要的变化是,它具有更泛泛的Latinax体验,并且更具包容性。” “希望大男子主义已经消退,以民族为中心的关注点已经消失。”

劳拉·纳皮尔(Laura Napier)的集体存在 石油之海故事分享节目 考特尼·希姆(Courtney Khim)分享了一个与石油和天然气的社会文化之间的关系的故事后,分享了筷子。图片由Ashley DeHoyos和DiverseWorks提供。

DiverseWorks ,策展人Ashley DeHoyos本季开发了一系列微住宅。称为 集体存在 ,来自休斯敦和其他城市的居民正在思考集体行动和非殖民化,如何为共享对话和政治要点创造空间。 “如果我们都在一起我们该怎么办?”德霍约斯问。

她说:“我对看到拉丁美洲艺术和LAN的春天带给休斯敦真正感兴趣的一件事是对拉丁艺术和文化有更多的了解,并更了解其中的复杂性,”她说。 “很多艺术家都在努力弄清自己的做法适合什么地方,在这个散居者群体中进行识别是什么意思,散居者群体是什么样的?就像其他散居国外的人一样,拉丁裔非常复杂而且非常开放。”

DeHoyos指出,有需要为有色人种拥有和经营更多的空间。她引用了纽约的El Museo del Barrio和奥斯汀的Mexic-Arte,指出了其他城市这种空间的历史性创造。 “不仅[我们需要]一个博物馆或大型机构的空间,而且还需要更多有色人种拥有和经营的DIY空间,因此他们在叙述中有发言权,以及如何展示他们的作品”,DeHoyos说。 “这也将影响我们了解什么是拉丁艺术,将成为佳能的一部分,可以在展览空间中,可以拥有和经营画廊,展览是什么样的,展览是什么样的?他们说,怎么说。”

总部位于圣安东尼奥的艺术家,zinester,组织者,活动家和教育家Suzy Gonzalez说,艺术家发现避难所的地方之一就是制作杂志。她指出,杂志允许艺术家“摆脱所有这些二分法,”她说。 “您不需要得到机构的验证。”冈萨雷斯将参加LAN上有关拉丁文Zine制作的一项座谈会,这是一种激进的做法,其中包括文化自理。 Zines“可以是非常个人的,可以是一种应对机制……[可以是]为自己创造空间的一种方式。在某些方面,这就像将艺术家拉出壁橱,说除了西方方法论之外,还有其他工作方式。您不需要许可:您只需要您。”

Gerardo Rosales, Pontricalisimo ,2019年。布面丙烯,60 x 48英寸。

冈萨雷斯承认基于身份的类别的复杂性。随着语言的发展,甚至她描述自己的方式也发生了变化。 “我已经开始用x拼写奇卡纳(Chicana),这也是连接到土著人的一种方式。对于每个人而言,都是不同的,而且我们能够为自己一个人说话是很重要的……新一代正在发生这种增长,[并且]我喜欢这种语言在不断变化。”

除了为拉丁裔艺术家敞开大门和进行对话之外,春季还邀请非拉丁裔社区和观众考虑结盟和支持。正如Lou所指出的,为这一历史和这些从业者腾出空间,也使人们对美国历史的所有深度有了更广泛的文化认识。他说:“与盟国和联盟建设一起,所有这些古老的想法仍然成立。” “没有其他解决办法。即使我们根据自己的个人利益采取行动,我们也必须与盟友一起工作,我们也必须拥抱他们。。。要建模一个大家庭的模样,一个大社区的模样,扩展的邻居看起来像我们共享 技术 ,同一个屋顶,并在同一个屋顶下共同工作。”

艺术家Gerardo Rosales在 Transart 自2000年从委内瑞拉移居到休斯敦以来,这是他在休斯敦的第一个工作。“我从未见过这种城市对支持居住在休斯敦的拉丁裔社区制作的艺术品的兴趣,” “这个社区的艺术作品是如此重要。”罗莎莱斯说,随着拉丁裔艺术之春,他已经获得了拨款和私人支持,以多年的研究为基础创建了一个展览。罗萨莱斯说:“这项工作围绕我作为移民的经历,以及许多来自拉丁美洲的移民的经历,以寻求改善生活的机会。” “到达时,他们发现这座城市也反映了他们逃离时充满困难的生活。这是一个非常特殊的机会,可以分享我的故事,分享这些在城市中隐形生活的移民的故事。”

“我们正在如何看待自己,[我们正在]摆脱旧的范式,” Lou补充道。 “对我们而言,能够树立学术根源并加以维护很重要,因为如果我们不背叛,我们将一如既往地知道:这些对于确保我们作为文化生产社区的人有着非常明确的遗产至关重要。我们有着悠久的历史,独特的历史,我们一直在参与美国的重塑和重新定义。”他总结说:“拉丁美洲艺术现在不仅关乎创意过程,而且还关乎确认我们是谁。”

—劳拉·奥古斯特