孤星博物馆中充满暴力的死亡的象征和工具


上图:Francisco Gallego(西班牙语, 订购 活动ca。 1480 –约1500), Acacius和亚拉腊山上的10,000烈士,大约。 1490.蛋彩画和木板上的油。达拉斯SMU草甸博物馆,阿尔高·H。草甸收藏,MM.68.02。摄影:Michael Bodycomb。


伊万·纳瓦罗(Ivan Navarro)(智利,1972年出生),粉红色电动椅子,2006年,荧光灯,彩色套筒,金属装置和电能,h。 45英寸(114.3厘米); w。 31 1/2英寸(80厘米); d。 44 1/2英寸(113厘米),圣安东尼奥艺术博物馆,由玛丽·凯瑟琳·林奇·库尔茨基金会购买,用于收购现代拉丁美洲艺术,2012.16,©艺术家,Paul Kasmin画廊提供,佩吉·特尼森摄影

伊万·纳瓦罗(Ivan Navarro)(智利,1972年出生),粉红色电动椅子,2006年,荧光灯,彩色套筒,金属装置和电能,h。 45英寸(114.3厘米); w。 31 1/2英寸(80厘米); d。 44 1/2英寸(113厘米),圣安东尼奥艺术博物馆,由玛丽·凯瑟琳·林奇·库尔茨基金会购买,用于收购现代拉丁美洲艺术,2012.16,©艺术家,Paul Kasmin画廊提供,佩吉·特尼森摄影

文化基督教的日常世界到处都有执行力的表现。不必费力地找到它们,因为它们并不像它们那样微妙,它们往往会浮出水面。它们挂在脖子上,在前臂和胸部上有纹身,是脚和骄傲的保险杠贴纸上的标志性标志,以及装饰带扣,车窗,喷泉和家庭室内装饰。因此,现在是我们生命中的十字架,以至于我们在2000年前很少想到它的其他形式的共性。虽然今天穿上十字架是一个成员加入一个宗教团体的标志,但两千年前,独立的耶稣受难像是一种行之有效的执行工具。

在古罗马,人们经常被钉十字架。大量的奴隶,罪犯和持不同政见者以这种方式被处死,有时他们在走到城市边缘时会被绳子束缚或用钉子钉在手上,然后将他们吊到已经在城市中的垂直哨所上。地点。

在Meadows博物馆上,Francisco Gallego的San Acacius和位于Ararat山上的10,000烈士(大约1490年)可以很好地感觉到被钉十字架的持续性是一种公共活动。这幅画显示罗马士兵被十字架mar难。它以四世纪基督教罗马士兵阿卡修斯(Acacius)的传说为基础,后者将其士兵转变为基督教。我们可以从他们脸上的表情,更重要的是,从历史中可以看出,钉十字架是一种缓慢,痛苦和可怕的死亡方式。尽管罗马人打算用“教导”公众法律的界限,但今天它只是野蛮的。有人估计这种方式杀死了成千上万。其他人说更多。

安迪·沃霍尔(Andy Warhol)薰衣草灾难,1963年©2012安迪·沃霍尔视觉艺术基金会/艺术家权利协会(ARS),纽约梅尼尔收藏馆,休斯敦,艺术家的礼物图片:Hickey-Robertson,休斯顿

安迪·沃霍尔
薰衣草灾难,1963年
©2012安迪·沃霍尔视觉艺术基金会,美国/版权保护协会(ARS),纽约
休斯敦梅尼尔收藏,艺术家的礼物
照片:休斯敦Hickey-Robertson

然后,在德克萨斯州有处决者的不知情和不知情的存在:由于国家以极高的执行率享誉国际,而又不知情,而我们中的许多人显然都没有意识到,因此才知情。想想特德·塞迪纳(Ted Setina)的呆板运动图像作品《爱德华·克里斯蒂娜:电影》(Edward Christ:The 电影(2010)),这是艺术家的录像带,在停车位上侧摆,双臂张开了十字架。荷兰Dreamyourtopia团队旅行车的车头灯照在Setina上,车身顺着滑动,随着Centraltrak UT Dallas 艺术 ists Residency停车场的后门打开。这部影片的反常字面意思某种程度上近似了我们与德克萨斯州执行的关系。我们与之共存;我们遵守。

亨茨维尔亨茨维尔监狱的墙壁部门安置了另一种症结:臭名昭著的致命注射盖尼床,斜躺的十字形金属,塑料和泡沫家具,上面覆盖着白色床单。死囚囚犯被绑在上面并接受致命注射。得克萨斯州第500次处决获得了媒体的广泛报道-金伯利·拉盖尔·麦卡锡(Kimberly LaGayle McCarthy)于2013年6月26日上演。在撰写本文时,大约是该日期之后的六周,另外三名死囚被处决。快速,省钱的效率;他人司法制度的失败。德克萨斯州的处决率高于其他南部各州的执行率。

参观德克萨斯监狱博物馆并没有使事情变得更加清晰,反而提供了更多反常的文字主义。德州监狱博物馆位于休斯敦以北约70分钟路程的I-45州际公路旁,在亨茨维尔(Huntsville)展示了一些有关监狱生活的展览。可以听Bruce Jackson和Diane Christian在1979年NPR上对死囚囚犯的采访,或者细读许多展览,包括玻璃橱柜中的违禁品,艺术品和游戏展览,Barbara Sloan的令人心碎的新闻摄影系列,或死刑的介绍。其中包括博物馆最珍贵的文物Old Sparky。

在德克萨斯州监狱博物馆,亨茨维尔的老火花。礼貌的照片。

在德克萨斯州监狱博物馆,亨茨维尔的老火花。礼貌的照片。

Old Sparky直立且正交,是1920年代中期囚犯制作的木制电死椅。监狱用它在1924年至1964年之间对361名囚犯进行了电刑。粗壮的胳膊和腿直率,直率,几乎感到自豪。在安迪·沃霍尔(Andy Warhol)的《薰衣草灾难》(1967),梅尼尔(Menil)收藏品和伊万·纳瓦罗(Ivan Navarro)的圣安东尼奥艺术博物馆的《粉红色电动椅子》(2006)中,它们的肢体变得更加令人怀疑。面对大众媒体中的暴力形象,沃霍尔(Warhol)重复制作的电椅丝印是《死亡与灾难》系列的一部分,这使我们集体为难。相比之下,纳瓦罗(Navarro)椅子上明亮的荧光灯具有对抗性,这是皮诺切特(Pinochet)在1970年代通过削减权力操纵智利人的明显反应和反战术。

德州监狱博物馆的乏味现实主义既神秘又令人误解。假设在那里工作的人捍卫显示器中无处不在的死刑,或支持死刑,这是错误的,但事实并非如此。也许对某些人来说是奇怪的,而对另一些人来说却是完全可以理解的,博物馆像得克萨斯州的亨茨维尔镇一样回荡。它的专一性和细致性相结合,使该博物馆介于威廉斯堡殖民地和第三帝国的档案之间。

一个更好的比较可能是与16世纪博物馆的前身Kunst- und Wunderkammer(艺术和奇观之所)。这种橱柜或我们现在称之为“房间”的橱柜里,盛放着富裕而出行丰富的杂物。在那儿,一幅静物画可能挂在远处和稀有生物的化石和骨骼的外壳旁,而化石和骨骼又可能站在一系列奇体乐器的旁边。莎拉·坎贝尔·布拉弗基金会(Sarah Campbell Blaffer Foundation)在休斯顿美术博物馆的“内阁好奇心”画廊重建了一个这样的房间。

德国,私人奉献坛,1601年。安东·莫扎特(Anton Mozart)(1573–1625)作画。内阁:梨木,乌木胡桃木,橡木和针叶树,带有黄铜底座和配件;绘画:铜上油,莎拉·坎贝尔·布拉弗基金会2008.1

德国,私人奉献坛,1601年。安东·莫扎特(Anton Mozart)(1573–1625)作画。内阁:梨木,乌木胡桃木,橡木和针叶树,带有黄铜底座和配件;绘画:铜上油,莎拉·坎贝尔·布拉弗基金会2008.1

基金会的内阁私房祭坛(1601)为观看者提供了一个房间,是好奇心内阁中的一小块宗教家具。它最初是由安东·莫扎特(Anton Mozart)绘制的,需要互动,用一只手将每个小翼打开到侧面。在小柜子里,有一个刻画了戈尔戈萨的受难象,中间的面板中是基督,旁边是另外两个被钉死的人。在MFAH的这个房间里,奇迹遇见了钉十字架,迷恋遇见了死亡。

基督徒,艺术史专业的学生和博物馆旁观者都深知that难以多种视觉形式出现-暴力和死亡的象征在艺术中源远流长。在SAMA上有何塞·克莱门特·奥罗佐(Jose Clemente Orozco)的圣史蒂芬难(1944年),这幅中号棕色,棕褐色和黑色的油画描绘了圣史蒂芬(Stephen)的第一位烈士的石像。举一个更荒谬的例子,布兰顿艺术博物馆(Blanton Museum of 艺术 )里有洛伦佐·利皮(Lorenzo Lippi)的圣阿加莎(1620年代中期)。 bar道者的乳房无情地坐在她面前的盘子上,奇特地放大了巴洛克式的品质。在MFAH,是从私人收藏中长期借来的,有雅各布·丁托列托(Jacopo Tintoretto)的圣劳伦斯难(大约1570年),描绘了圣徒在用棍子在公共广场的炉a上活着时被鞭打的行为。

如果我们像我们在艺术中一​​样意识到日常生活中的暴力象征,那么就行事公义而言可能会有所作为-执行的重任与钉十字架的十字架。但是,有可能会激发开明的虚假意识,知道一个人会遗忘而无所作为。除了遗忘和有意识的遗忘之外,还存在着引起关注和愤怒的空间。最后,我们再次从这些催化词开始-执行:被钉十字架。德州代表。