DTC’s Tribe of 头发。
Karen Almond的照片。

克里斯·佩卢索(Chris Peluso)作为DTC的伯格和部落’s 头发.

凯文·莫里亚蒂(Kevin Moriarty)开启了 头发 由修女在他的天主教小学读书。几年前,他为布克·T·华盛顿表演艺术与视觉艺术高中导演的学生演员制作了无裸露的版本, 达拉斯剧院中心 艺术总监问自己,1967年的音乐剧在发行50周年之际是否仍然有意义。他说,答案是肯定的,因此DTC在他的指导下进行了新的生产,直到10月22日。 头发 回来,他的作品看起来像什么。

头发,是吗?

让阳光进来。

除了50周年,为什么现在要这么做?是不是过时了?

回顾1967年,您会看到一个民族被困于一场反对意识形态上阴暗的敌人的不受欢迎,无法取胜的战争。您会看到一个国家在种族,性别和性别等个人身份问题上四分五裂。您会看到一个国家在机构的各个政治领域都失去了信心-对媒体的信任,对政府官员的信任。换句话说,1967年的历史瞬间听起来很像2017年的当前瞬间。还有一些非常出色的歌曲。

当时天真无邪,我们今天没有奢侈。尽管情况糟透了,但似乎仍有可能。

我想你是正确的。我们在排练室发现的是,故事,歌曲,社会政治主题可以立即被演员访问,这些演员都只有20多岁,并且在1967年就没有生命,这是最难掌握的东西充满欢乐和乐观的精神和希望弥漫在爱的夏天。辍学的青少年和年轻人在很大程度上以令人难以置信的积极和希望的方式这样做。他们可以通过拒绝父母和有组织的社会的价值观,金钱和法律的观念,性表达的限制和毒品的使用-通过拒绝,他们可以迎来和平与和谐的时代。

现在,我们似乎更加陷入困境。

如今,当您看起来像Twitter之类的东西时,在海特-阿什伯里聚集的人们相当时,您会发现乐观和希望大大减少,而更多的是争执,并分为我们双方(我们和他们)。令我着迷的是 头发 关于1960年代后期,人们发现有多少相似之处,然后问自己:‘在我们目前的全国对话中,是否有地方可以重新探索替代的生活方式?我们现在是否需要新一代的年轻人来帮助领导美国社会,精神,政治和性生活的重大改革。’’我不确定我们的听众将如何回答该问题,但这是一个令人信服的问题。

DTC演员表’s 头发.

同时,1960年代以我们未曾想到的方式影响了社会,例如接受替代医学。

我在80年代长大的那句话是,嬉皮士成为里根共和党人,卖掉了他们的价值观,这一切都是徒劳的。我实际上认为,当您回顾1967年的遗产时,所看到的就是医学和食品。令人难以置信的是,如果没有嬉皮士,可能会发生像Whole Foods或Alice Waters这样的大规模商店在当地进食和新鲜进食的运动。我这一代人和比我年轻的几代人从来都不知道草稿。我们有一个非裔美国人总统,妇女已经升任如此众多有力职位这一事实。生育控制在美国各行各业中得到广泛使用和利用。

什么样的音乐剧是 头发?

就像嬉皮士在质疑生活中假定的原则一样 头发 试图打破制作精良游戏的所有规则。 Rodgers和Hammerstein为确立伟大音乐剧的美德所做的一切, 头发 试图颠覆,很大程度上消除了叙事作为驱动力的重要性。它攻击性格,时间和地点的观念,并替代观念,情感和表演风格的碰撞。

您的作品如何设计?

我们拿出了前厅,乐团演奏室和阳台,用硬纸板和扎染的织物覆盖了墙壁,并建立了四个座位银行,这四个银行分别位于不同街区,各具特色。

描述社区。

其中一个是休息室,里面有床垫和沙发。一个叫做厨房,有瓷砖地板,一些听众会制作花生酱和果冻三明治,然后分发出去。一个叫做游乐场,里面有一块巨大的金属滑梯,观众和演员都可以滑下来。一个区域称为花园。没有剧院椅子。取而代之的是,我们找到了500种物品:餐厅椅子,豆子袋,无论我们能找到什么。因此,当观众在演出开始前30分钟到场时,我们将发起一个自发性的“发生”,每天晚上都会有所不同。您选择自己的邻居,并可能被赋予永久性标记,并被邀请在墙壁,地板或舞台本身上绘画。

发生期间还会发生什么?

我们将进行脸部绘画,塔罗牌阅读,并且在表演期间,这种精神将继续存在,片刻时观众将穿着服装,并与剧本中的角色进行脚本化对话。我们正在尝试使体验尽可能地令人身临其境-完全真实的感觉,就像在《爱情的夏日》中仓库或公园里的感觉一样,房间中央的音乐和年轻人探索一个无限和以和平与和谐为原则的世界的可能性。

—曼尼·门多萨